作者：刘学军老师  

很多人在修行中以为能“忍”就是修行之道，

其实“忍”还是知见对立的观念，

还在二元对立中被观念制约，

正见的忍是一如之道，无法可忍才是无生法忍。

真正的无生法忍，是跳出对立相应一如之道。

心中没有观念的执着，

也没有一个“忍”可以忍，才是真正的无生法忍。

观念的执着即是障碍，

有一个“忍”的观念就是二元对立，

执着观念一定会被观念束缚而生烦恼。

跳出对立、打破观念的制约、回归一如之道就是法忍无生。

一心不乱的正见才是真正的无生法忍。

我们看到一些少言寡语、

表面上很能忍的修行人，以为他们修行得很好。

其实他们是被“忍”的观念所束缚，

表面上若无其事，实则内心会有很多纠结和烦恼，

所以说没有一如正见智慧的“忍”就不是真正的解脱。

在我执的对立中，执着“忍”就是执着道理观念。

执着就是障碍，就是烦恼的根源。

虽然“忍”的观念对放纵我执的行为有所控制，

但是最终会成为回归一如之道的障碍。

心中有了“忍”的观念其实就是有了我执，

也就有了认为“忍是对的”观念，

内心同时也有了一个“不忍是错误的”观念，

对立就有了观念的执着，

见明之时应见暗，不然法性不圆满，

打破观念的制约才能回归一如之道。

不懂得跳出对立、

打破观念的制约就不能相应一如之道，就是偏见。

以观念压制观念，也就是祖师们讲的“石头压草”，

斩草并没有除根，忍得越多烦恼也会越多，

有一天忍不住了就会爆发。

不受观念的制约才是一如之道，

契合一如之道的正见才能忍无生，才是正见的“无生法忍”。