作者：刘学军老师  

我们都是如来掌中的孙悟空，

想跳出手掌就有了“手掌”的观念。

执着即有，对立即二，有执即是障碍。

如来本不立心，所以心包太虚，

如来那只手就是我们自己的本性。

不执着“手”的观念就是回归一如的本性。

我们自性本是一如，

如果想跳出本性就给自己设置了障碍的观念，

有了观念的认知就有了观念的障碍，

有了观念的障碍就永远迷失在对立世界里。

不立观念即是一如，不受观念的制约就是通达，

跳出自我观念的束缚就是回归本性一如之道。

因为悟空跳不出我执，就跳不出如来之“手”的这个观念，

也就跳不出对立，一个筋斗十万八千里也跳不出我执的观念。

有执即是对立，有住即是障碍，认手为牢。

悟空自认为“一个筋斗十万八千里”也是我执的观念，

如果跳不出观念的束缚就会永远被我执的观念障碍。

如果不与如来的手掌对立，那么自己就是如来的手掌，

不被对立观念所制约，就是合二为一，

回归了一如之道，就是一如正见的解脱。

《真假美猴王》一集中，悟空打破自己对立的所有执着，

打死了本我的妄念，

打死了悟空自我的身见我执，回归一如正见之身。

剩下六耳猕猴代表的眼、耳、鼻、舌、身、意为直心工具。

放下了齐天大圣的我执，没有了我执的界限，

就打破了对立观念的障碍，回归本我的正知见。

如果站在一如体性上看，

如来之手与悟空自己都是心中所现之相，心无所立即无界限，

就没有所谓的大小，也就本无所跳亦无跳者。

跳出二元对立，不受观念的制约，回归一如正见之道，

没有对立的束缚才是真正的天下无敌的齐天大圣。

不受观念的制约才能神用而通，一如才能神通广大。

不执而神，不住而通。

没有对立的执着就是一如，没有住着的障碍才能通达。