作者：刘学军老师  

一、不识本心。

贪执外相修行，只知无我之道，

不行无我之事，反而执理以为有道。

贪求的功夫不少用，解脱的智慧不相应，

没有正知见，因地不明，果必迂曲。

二、傲慢心重。

不为生死找方法，只为充圣当贤找条件。

不明一如正见心性，我执贪心不死，

而且持理以为有道，好为人师喜欢教导别人，

就是以自我的观念绑架别人的思想。

妄执为道，潜慢无知，被观念道理束缚而不自知，

还以悟道自居，偏执地认为别人都是凡夫偏见，

认为自己是正知见。我执心特别重，

常与人因为观念不一而争执，

其实是圣理凡心，执理必慢的邪见，

执着道理而迷失正见的修行。

三、喜欢神异。

由于好奇心重，六感敏锐，特别善于幻想，

想象一些前世今生无关紧要的人物当成自己，

自以为真实，其实是被自我的意念之心束缚。

还有一些修行人给人观香或给人看事，

以此为业不重修行，被名利捆绑，

以为自己有道，虚度一生。

不为开悟了生死找方法，而是执着神异，

这些都是不正见的认知。

修行只有用正见的智慧改变自己，

谦卑求道，恭敬求师，

见自本性契合正知正见才能相应悟道的修行。