作者：刘学军老师   

道不在二元对立的观念中，

用道理解释“道”就是知见，

就是二元对立，就会形成观念的束缚。 

“道”不可以解释，

用观念解释得越多，越会形成知见的障碍。

道理的解释不是道，道是生活中随顺一如的正见。 

《金刚经》中为了打破观念的制约，

有一句：应无所住而生其心。

我们用观念理解就会受观念制约，

思考就是对立观念，就会生出疑惑：

什么是应无所住？应该生什么样的心？

这就是被观念制约。 

心有所执必是牵绊，心有所住必是障碍。

只有跳出自我知见的障碍，不被观念束缚，

才能真正相应一如之道。 

“应无所住而生其心”就是一法不立，

跳出对立观念，不被观念束缚就是相应道。

果地的道不能用道理来解释，如果把

“应无所住而生其心”换一下方式来讲，

改为“应有所住而不生心”这样就打破了你的所执之心，

观念中就不会有一个“无所住”与“生其心”的知见，

这样更方便理解与运用，就会更好地相应正见解脱之道。 

“应有所住”就是打破你当下对立观念的执着，

该用的用，该经历的经历，只要不执着，

把随顺不执运用在生活中就是相应了一如正见之道。 

解脱不是建立在道理与观念上，

而是把随顺不执运用在生活中才是相应正见之道的智慧。