作者：刘学军老师  

在当下许多修行人中，存在着法门的门户之见。

持咒的认为持咒加持力大。念佛的认为念佛法中至尊。

参禅的认为通理悟道唯真修。

任何法门都是回归一如之道的方便，

我们寻找的不是法门而是相应法门的一如正见之道，

不要认为找到了自己认可的法门就能证道，

如果不能相应法门修行的方便智慧也不能悟道。     

有些修行人嘴上喊着法门平等，

其实内心仍有排斥其他法门的观念。

认真修一个法门没错，但是不要固执己见，

也应该广学多闻才能得到正见智慧法语的浇灌。

在没有悟到一如之道时，我们应该谦卑求学，才能更好地相应修行之道。    

在没有悟道之前，不要执着法门的优劣，每个法门都有它的善巧之处，

虽然可以专一修行，但是不要用贪执的心去修行。

贪执就是住着，贪执法义而成为观念，就是执相修行不得解脱。 

众多的法门是为了方便大众的根性与环境条件相应而生，

如果一味地执着法门的好坏，只能说明你是贪心执着之人。

法门众多因根而立，万法唯心，回归一心为门。       

持咒的认为身、语、意三密相应是无上法门。

也许你拿着念珠嘴里持着咒语，遇到有人夸你就欢喜；

遇到有人贬你就烦恼，说明你的心并没有与咒相应，

如果相应咒的一如之道，

你的内心就充满随顺与祥和，而不是被他人的观念所制约。

身、语、意三密相应就是心回归一如之道，

就是跳出二元对立、不受观念的束缚，就是相应一如之道的修行。      

喜欢念佛的嘴上虽然也讲着法门平等，

但是平时过多地宣扬念佛法门之优势，其实内心仍有轻视其他法门之嫌。

无论修行什么法门，不要认为找到一个好的法门就万事大吉了，

任何一个法门都必须认真行持，如果念佛不能回归一如的正念，

就跳不出念佛观念的障碍，就不能跳出念佛的对立观念而回归一如之道，

没有一如的正见就做不到念佛的一心不乱。     

有些执着的人在平台群里念佛的时候，别人如果不注意发个文章链接，

许多人就会马上生嗔恨烦恼之心。先不说你的认知观念好不好，

如果不明白真正的念佛应该是念接受、念放下、念欢喜、

念随顺、念慈悲，你就无法相应一如之道而得到解脱。     

修行就是在当下的生活中懂得随顺接受，

无论什么时候你不能控制嗔恨与烦恼，

只能说明你念的是我执、念的是贪心，

因为你有一个求得清净的观念就会被观念束缚。

如果心念一转，把贪求清净的心转为随顺不执的心，

就是转烦恼为菩提，就是相应道，就是正见的念佛。

参禅悟道也会有很多的误区，

有的是明白了一些观念道理就以为证道了，

道理的通达只是明心，还没有跳出对立观念。

被观念束缚必然执理生慢，圣理凡心的人特别喜欢大讲特讲，

执着讲空论有好像大师一般，别人若见解不一，

表面上装得宽容，其实对立怨恨心即生，争论就会开始。      

修行不是执着哪个法门好不好，

而是能够相应法门一如正见的解脱才是修行。

法无高下，相应即是道。法无优劣，

生活中懂得随顺不执即是相应道的解脱。

法因执而立，行因放下而相应道。

法即是成道的资粮，又是成道的障碍，

少说多行既是善待自己又是善待别人。       

法门没有优劣，每个法门的作用都是让你

跳出对立、打破观念的束缚，让你回归正见之道的方法。