作者：刘学军老师  

修行就是不让事物遮蔽自心本有的光明，

一切“相”的存在都是自心认知的显现。

我们所见到的一切“相”都是我们认知的投影，

我们不执着这个投影就是解脱，就是放下。

我们把所见到的一切事物认定为好坏的时候，

就是我们对“相”的分别与住着。

我们当下所见到的一切“相”都是对立知见的分别，

好像一个窗栏或一个门孔往往会把光源分割改变，

但是我们往往会把分割改变后的投影认为是真实的，

其实是被对立中的“相”所制约，

在二元对立中我们的惯性思维总会被外“相”所束缚。

我们身外一切相的大小、好坏都是自心认知的一个投影，

如果执着“相”的真实,就会迷失心性的本来。

“相”的本体就是心的投影，

每个“相”都是由心性的光明投射而来，

不去执着分别投射的“相”就没有烦恼，

不去住着一切“相”就是回归心的本来光明。

守住本源不被事物折射的“相”所迷惑，就是修心；

能在当下生活中随顺不执，不被观念制约就是解脱。

想要修行必须要懂得自我观照，一点都不能松懈，

一念迷失就会被相所转，就会被折射中的景象所迷惑，

心就会被五欲六尘的观念所捆绑。

如果跳不出二元对立的制约，就打不破“相”的束缚，

就回归不了本性一如，就无法相应道，更谈不上修行。

觉知不迷、见相不执、一法不立、随顺不住就是一如正见的修行。

心有所执必是障碍，心有所住必是死穴。

跳出对立、打破观念的制约、懂得自我观照才能相应正见一如的修行之道。