作者：刘学军老师  

所谓圣贤教育，无非让我们放下执着，

让我们懂得随顺之道与觉醒善良。

儒家的“仁义礼智信”做到极致就是一如，

不执对立的两边即是中庸一如之道。

道家提出的“无为”就是随顺之道，

把自然之道运用在生活在就是无为的随顺之道。

佛家讲的“空性”是不执一法、

打破观念的制约，不被观念束缚就是一如正见。

“中庸”不执两边是平常心；

“无为”行而不执是平常心；

“空性”随顺不住是平常心。

平常心就是心不住相，相不扰心，

随顺一切、自然任运就是一如之道。

儒释道的终极目标是一致的，只是提出的角度不同。

儒家是从中庸利他做人的思想而修行；

道家是从随顺给予的自然之道而修行；

佛家事从慈悲随缘的空性入世而修行。

儒家讲的做人、道家讲的德、

佛家讲的慈悲其实都是善良利他的圆满觉性，

如果没有随顺的智慧和利他的善良

就不能更好地把道运用在生活中。

任何教法都离不开利他的善良与随顺的智慧，

让利他的善良带着随顺的智慧入于生活就是圆满的修行之道。